eman
26-08-2007, 12:46 PM
بقلم خيرى رمضان ٢٦/٨/٢٠٠٧
لم تفاجئني ردود الأفعال حول سلسلة المقالات، التي كتبتها في «المصري اليوم»، عن الأقباط وقضية الارتداد عن الإسلام أو التحول من النصرانية، فكنت أوقن خطورة حقل الأشواك، الذي دخلت إليه بقدمي، وحاولت قدر استطاعتي أن أكون موضوعياً، حتي لا أغضب أحد الطرفين.
فالهدف منذ البداية هو الحوار الهادئ بين مفكري ومسؤولي مصر من المسلمين والمسيحيين حتي نطفئ نيران الفتنة الرابضة أسفل أسرّتنا، ونحن طوال الوقت نتحدث عن الفراش الدافئ الآمن. لذلك اعتذر لكل المتشددين الذين أرسلوا لي، وأختار لكم بعض الرسائل التي تحمل فكراً وحلماً لمصر، دون أن يعني ذلك موافقتي أو رفضي ما جاء بها، فالرأي لكم أنتم أيها القراء الأعزاء:
* حول مقالكم الأخير المستنير «مسلمون وأقباط» هناك بعض النقاط التي قد تقنن رأيكم وتعطيه مصداقية أكثر أوجزها في الآتي: يجب أن يحتفظ الشخص الراغب في التحول من ديانة لأخري بصفته الاعتبارية، ليحتفظ بكل ما عليه من التزامات تجاه القانون والمجتمع، حتي لا يتم التهرب والتلاعب من قضايا والتزامات، فور تغيير الاسم أو الديانة، كما لا يقبل التحول من دين لآخر لمن هم أقل من ٢١ عاما، ومواجهة أي جماعة دعوية أو تبشيرية مواجهة حاسمة، في حال ثبوت شبهة الإرغام أو الإجبار أو الاستغلال أو التوريط أو الإغواء، لما لذلك بالغ الأثر في تعكير صفو المجتمع وزعزعة الأمن القومي العام.
باسم مريد المنشاوي - مدير موقعwww.kiomasr.com (http://www.kiomasr.com/)
* رأيي الشخصي أني مع حرية الاعتقاد، ولكن جل ما أخشاه أن تتحول مصر إلي منافسة شرسة بين جماعات شتي، لاستقطاب أي أعداد من الجانبين، لاعبين علي أوتار عدة، ومستخدمين إغراءات، الكل يعرفها، ولو حدث هذا سندخل في تيه مظلم، وسنعاني ويلات فتنة لا يعلم مداها إلا الله.
محاسب - جابر رمضان - الإسكندرية
* نحن المصريين المسيحيين لدينا مشكلات تمييز، تخفت أحيانا، وتتصاعد إلي حد يقترب من الاضطهاد، وحاليا المنحني في تصاعد، وكلامك عن أن المسيحيين يسيطرون علي ٤٠% من الاقتصاد المصري يساعد المتطرفين علي الاستمرار في التمييز ضدهم، وكأنها دعوة لمحاصرتهم اقتصاديا، والحد من نجاحهم وعدم حقهم في طلب المساواة.
مهندس - نصري جرجس نسر
وقبل أن أترككم للرسالة الأخيرة التي تسير في اتجاه آخر، ولكنها وجهة نظر لابد من احترامها، أقول للمهندس نصري: إن ما تعترض عليه ليس رأيي، ولم أقله ولكنه وجهة نظر أحد القراء وقد عرضتها حتي نفكر بصوت مرتفع، وأقول كذلك للأستاذ خالد نبيل: إني لم أقل رأيا دينيا، وإنما استندت إلي رأي لعالم أزهري جليل، والحديث الذي ذكرته عن قتل المرتد ضعيف، وكل الأحاديث في هذا الأمر - حسب رأي بعض العلماء - ظنية الدلالة، ولا توجد أحاديث قطعية في هذا الأمر، والآن أختم بتلك الرسالة.
* تابعت باهتمام مقالك حول الأقباط، وتابعت نشرك الردود والتعليقات.. وأود أن أشاركك النقاش حول هذا الموضوع، بعيدا عن مقولات إن «كله تمام» أو مقولات إن «الوضع لا يحتمل فتح مثل هذه القضايا».
ودعني في البداية أختلف معك، حيث إن مشاكل الأقباط ما هي إلا إحدي زوايا ما يمكن تسميته «مرآة الأزمة»، أما أسباب الأزمة فتكمن بشكل أساسي في انهيار الدولة التي بناها الإنسان المصري منذ سبعة آلاف سنة، واستمرار الحكم الديكتاتوري القائم علي سلطة الأمن، ونتيجة لذلك سقط مصريون «مسلمون ومسيحيون» فريسة للتطرف الديني من ناحية والاستغلال السياسي من المؤسسات والجماعات الدينية، التي أخذت مكان الدولة، التي نشهد انهيارها يوميا، وبين هؤلاء وهؤلاء يسحق الليبراليون العلمانيون وأنصار الدولة المدنية الحديثة.
في ظل هذا المشهد أصبح المصريون في مواجهة بعضهم البعض، ومازالت الأمور مرشحة لما هو أسوأ، ودعني أنظر معك للصورة بشكل أوسع، فمصر أصبحت مثل قطار، حتما، يتجه نحو الهاوية، نظرا لأن السائقين قد وضعوا سدادات للأذن فما عادوا يسمعون، وقد غطيت أعينهم، فما عادوا يرون كل الإشارات الدالة علي الطريق، ويبدو أنه قد فات أوان الإصلاح، ومصر مرشحة لفوضي - أتمناها محدودة - يتصارع فيها الفقراء مع الأغنياء، ويتصارع فيها المسلمون والمسيحيون علي خلفية الاختلاف الديني.
المستقبل أراه سيئا، لأن أمراء المماليك لم يعد يهمهم سوي جمع المغانم، وإشباع رغباتهم، أما جموع الشعب فغائبون في فقرهم وتطرفهم.
محمد فؤاد
حزب الغد «الإسكندرية» الحركة الليبرالية المصرية «حلم»
.
لم تفاجئني ردود الأفعال حول سلسلة المقالات، التي كتبتها في «المصري اليوم»، عن الأقباط وقضية الارتداد عن الإسلام أو التحول من النصرانية، فكنت أوقن خطورة حقل الأشواك، الذي دخلت إليه بقدمي، وحاولت قدر استطاعتي أن أكون موضوعياً، حتي لا أغضب أحد الطرفين.
فالهدف منذ البداية هو الحوار الهادئ بين مفكري ومسؤولي مصر من المسلمين والمسيحيين حتي نطفئ نيران الفتنة الرابضة أسفل أسرّتنا، ونحن طوال الوقت نتحدث عن الفراش الدافئ الآمن. لذلك اعتذر لكل المتشددين الذين أرسلوا لي، وأختار لكم بعض الرسائل التي تحمل فكراً وحلماً لمصر، دون أن يعني ذلك موافقتي أو رفضي ما جاء بها، فالرأي لكم أنتم أيها القراء الأعزاء:
* حول مقالكم الأخير المستنير «مسلمون وأقباط» هناك بعض النقاط التي قد تقنن رأيكم وتعطيه مصداقية أكثر أوجزها في الآتي: يجب أن يحتفظ الشخص الراغب في التحول من ديانة لأخري بصفته الاعتبارية، ليحتفظ بكل ما عليه من التزامات تجاه القانون والمجتمع، حتي لا يتم التهرب والتلاعب من قضايا والتزامات، فور تغيير الاسم أو الديانة، كما لا يقبل التحول من دين لآخر لمن هم أقل من ٢١ عاما، ومواجهة أي جماعة دعوية أو تبشيرية مواجهة حاسمة، في حال ثبوت شبهة الإرغام أو الإجبار أو الاستغلال أو التوريط أو الإغواء، لما لذلك بالغ الأثر في تعكير صفو المجتمع وزعزعة الأمن القومي العام.
باسم مريد المنشاوي - مدير موقعwww.kiomasr.com (http://www.kiomasr.com/)
* رأيي الشخصي أني مع حرية الاعتقاد، ولكن جل ما أخشاه أن تتحول مصر إلي منافسة شرسة بين جماعات شتي، لاستقطاب أي أعداد من الجانبين، لاعبين علي أوتار عدة، ومستخدمين إغراءات، الكل يعرفها، ولو حدث هذا سندخل في تيه مظلم، وسنعاني ويلات فتنة لا يعلم مداها إلا الله.
محاسب - جابر رمضان - الإسكندرية
* نحن المصريين المسيحيين لدينا مشكلات تمييز، تخفت أحيانا، وتتصاعد إلي حد يقترب من الاضطهاد، وحاليا المنحني في تصاعد، وكلامك عن أن المسيحيين يسيطرون علي ٤٠% من الاقتصاد المصري يساعد المتطرفين علي الاستمرار في التمييز ضدهم، وكأنها دعوة لمحاصرتهم اقتصاديا، والحد من نجاحهم وعدم حقهم في طلب المساواة.
مهندس - نصري جرجس نسر
وقبل أن أترككم للرسالة الأخيرة التي تسير في اتجاه آخر، ولكنها وجهة نظر لابد من احترامها، أقول للمهندس نصري: إن ما تعترض عليه ليس رأيي، ولم أقله ولكنه وجهة نظر أحد القراء وقد عرضتها حتي نفكر بصوت مرتفع، وأقول كذلك للأستاذ خالد نبيل: إني لم أقل رأيا دينيا، وإنما استندت إلي رأي لعالم أزهري جليل، والحديث الذي ذكرته عن قتل المرتد ضعيف، وكل الأحاديث في هذا الأمر - حسب رأي بعض العلماء - ظنية الدلالة، ولا توجد أحاديث قطعية في هذا الأمر، والآن أختم بتلك الرسالة.
* تابعت باهتمام مقالك حول الأقباط، وتابعت نشرك الردود والتعليقات.. وأود أن أشاركك النقاش حول هذا الموضوع، بعيدا عن مقولات إن «كله تمام» أو مقولات إن «الوضع لا يحتمل فتح مثل هذه القضايا».
ودعني في البداية أختلف معك، حيث إن مشاكل الأقباط ما هي إلا إحدي زوايا ما يمكن تسميته «مرآة الأزمة»، أما أسباب الأزمة فتكمن بشكل أساسي في انهيار الدولة التي بناها الإنسان المصري منذ سبعة آلاف سنة، واستمرار الحكم الديكتاتوري القائم علي سلطة الأمن، ونتيجة لذلك سقط مصريون «مسلمون ومسيحيون» فريسة للتطرف الديني من ناحية والاستغلال السياسي من المؤسسات والجماعات الدينية، التي أخذت مكان الدولة، التي نشهد انهيارها يوميا، وبين هؤلاء وهؤلاء يسحق الليبراليون العلمانيون وأنصار الدولة المدنية الحديثة.
في ظل هذا المشهد أصبح المصريون في مواجهة بعضهم البعض، ومازالت الأمور مرشحة لما هو أسوأ، ودعني أنظر معك للصورة بشكل أوسع، فمصر أصبحت مثل قطار، حتما، يتجه نحو الهاوية، نظرا لأن السائقين قد وضعوا سدادات للأذن فما عادوا يسمعون، وقد غطيت أعينهم، فما عادوا يرون كل الإشارات الدالة علي الطريق، ويبدو أنه قد فات أوان الإصلاح، ومصر مرشحة لفوضي - أتمناها محدودة - يتصارع فيها الفقراء مع الأغنياء، ويتصارع فيها المسلمون والمسيحيون علي خلفية الاختلاف الديني.
المستقبل أراه سيئا، لأن أمراء المماليك لم يعد يهمهم سوي جمع المغانم، وإشباع رغباتهم، أما جموع الشعب فغائبون في فقرهم وتطرفهم.
محمد فؤاد
حزب الغد «الإسكندرية» الحركة الليبرالية المصرية «حلم»
.